ولكن خالفه أخوه السيد أحمد بن طاووس قدس سره ( المتوفى سنة 673 هق ) وسيأتي عين عبارته . ومنهم : المحقق قدس سره ( صاحب الشرايع ) قال في المعتبر في بحث الكر : « الثالثة رواية محمد بن أبي عمير عن بعض أصحابنا عن أبي عبداللَّه ( عليه السلام ) 000 ولا طعن في هذه بطريق الارسال لعمل الأصحاب بمراسيل ابن أبي عمير » . « 1 » منهم : العلامة ( قدس سره ) . قال في النهاية : « الوجه المنع ، إلا إذا عُرِف أنّ الراوي فيه لا يُرسل إلا عن عدل كمراسيل محمد بن أبي عمير في الرواية » . وقال الشهيد الأول ( قدس سره ) في الذكرى في أحكام اقسام الخبر : « أو كان مرسله معلوم التحرُّز عن الرواية عن مجروحٍ . ولهذا قُبِلَت مراسيل ابن أبي عمير وصفوان بن يحيى وأحمد بن أبي نصر البزنطي لأنهم لا يُرسلون إلا عن ثقة » . « 1 » منهم ابن الفهد الحلّي قدس سره ( المتوفّى سنة 841 هق ) في المهذّب البارع في مسألة وزن الكر بعد نقل رواية ابن أبي عمير قال : « ولا يضعّفها الارسال لعملهم بمراسيل ابن أبي عمير » . « 2 » منهم : المحقق الثاني قدس سره ( المتوفى سنة 940 هق ) صاحب جامع المقاصد قال : « والروايتان صحيحتان من مراسيل ابن أبي عمير الملحقة بالمسانيد » . « 3 »

--> ( 1 ) - / المعتبر / الطبع الحديث / ج 1 / ص 47 والطبع الحجري / ص 10 . ( 1 ) - / ذكرى الشيعة / ص 4 . ( 2 ) - / المهذب البارع / ج 1 / ص 81 . ( 3 ) - / جامع المقاصد / ج 1 / ص 159 .